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Via Dolorosa & die Stationen des Kreuzweges

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Altstadt, Jerusalem
Description:

Die Via Dolorosa, als der Leidensweg übersetzt, ist der Weg, den Jesus in der christlichen Überlieferung nahm, als er das Kreuz in seinen letzten Stunden von seiner Verurteilung zu seiner Kreuzigung trug. Wenn man diese Route nimmt, folgt man der gleichen Route, die im Mittelalter benutzt wurde und die durch die muslimischen und christlichen Viertel der Altstadt führt.

Erste Station: Der Ort der Verurteilung

Der Überlieferung nach befand sich das Gericht oder das Praetoriumin in der Festung Antonia. Heute ist der Ort eine muslimische Schule, Madrasa al-Omariya, und der traditionelle Ausgangspunkt der Via Dolorosa befindet sich gegenüber der Schule an der Kapelle der Verurteilung, ein Gebäude aus dem frühen 20. Jahrhundert, das auf der Stätte einer mittelalterlichen dreischiffigen Kapelle erbaut wurde. Es gibt einige Diskussionen darüber, ob dies tatsächlich die Stelle war, an der sich das Praetorium befand. Einige Archäologen glauben, dass es in der Nähe des Jaffators unterhalb der Zitadelle war.

Zweite Station: Die Last des Kreuzes

Die zweite Station des Kreuzes kennzeichnet die Stelle, an der Jesus das Kreuz aufnahm. Vor den Toren der Kirche der Verurteilung gibt es einen Stein, von dem man glaubt, dass er den Beginn des berühmten Lithostrotos ( „Pflaster“ auf Griechisch) kennzeichnet, wo Pontius Pilatus sein Urteil verkündigte (Johannes 19:13). Dies ist der Ort, an dem Jesus das Kreuz aufgebürdet wurde, der es dann zum Ort seiner Hinrichtung trug (Johannes 19:16-17).
In der Nähe befindet sich die römisch-katholische Kirche der Geißelung, die auf den Überresten der Ruinen einer Kreuzfahrerkirche steht. Die jetzige Kapelle der Geißelung wurde zwischen 1927 und 1929 erbaut und wurde von Antonio Barluzzi entworfen. Eine sehr interessante Facette der Kirche sind die drei Glasfenster, die verschiedene Szenen darstellen, nämlich das Waschen der Hände von Pilatus in Unschuld gegenüber Jesus, die Geißelung und Krönung von Jesus mit der Dornenkrone und den Siegesschrei von Barabbas über seine Freilassung. Man nimmt an, dass die Kirche an der Stelle errichtet wurde, an der Jesus von römischen Soldaten ausgepeitscht wurde, bevor er seinen Weg auf der Via Dolorosa begann.
An der Stätte befindet sich auch die römisch-katholische Ecce-Homo-Basilika, jetzt Teil des Klosters der Schwestern Zions, die den ersten Bogen eines dreibogigen römischen Tores enthält. Der zweite Bogen überspannt den Weg draußen, und der dritte Bogen wurde zusammen mit dem usbekischen Derwischkloster zerstört, das auf der anderen Seite der Straße angebaut wurde. Der Stelle des Ecce Homo-Bogens kennzeichnet laut Überlieferung den Ort, an dem Pontius Pilatus Jesus dem Volk präsentierte und sagte: „Sehet den Menschen“, in Latein ecce homo (Johannes 19:5).

Kirche der Verurteilung und Kapelle der Geißelung

Öffnungszeiten: Sommer (April bis September) 08:00 bis 18:00 Uhr; Winter (Oktober bis März) 08:00 bis 18:00 Uhr
Lage: Via Dolorosa, Altstadt, Jerusalem
Tel.: +972 (02) 6282936

Ecce-Homo-Basilika und das Kloster der Schwestern Zions
Öffnungszeiten: Montag bis Samstag, 08:30 bis 17:00 Uhr
Eintritt: 6 NIS

Dritte Station: Jesus fällt zum ersten Mal.

Die dritte Station des Kreuzes befindet sich unmittelbar nach der Linkskurve von der Via Dolorosa zur El-Wad Street. Die Polnische Katholische Kapelle, die so genannt wird, weil sie im Jahre 1948 durch Spenden von polnischen Soldaten restauriert wurde, kennzeichnet die Stelle, wo Jesus zum ersten Mal fiel. Diese Szene wird durch ein kleines Steinrelief über der Kapelle dargestellt. Eine Metallplakette, auf der „III“ steht, befindet sich oberhalb der Kapellentür. Die Kapelle ist Teil des Armenisch-Katholischen Patriarchats.

Vierte Station: Jesus begegnet seiner Mutter

Auf der rechten Seite der dritten Station, auf der El-Wad Street, befindet sich der Eingang zum Armenisch-Katholischen Patriarchat und die Kapelle von der Ohnmacht Unserer Lieben Frau, welche die vierte Station des Kreuzes kennzeichnet, an der Jesus seine Mutter traf (Johannes 19:26). Die Kirche ist durch ihre blauen Türen erkennbar, über denen sich ein Bild der Jungfrau Maria mit Jesus befindet. Die Station wird durch eine Metallplakette, auf der „IV“ eingraviert ist, gekennzeichnet.

Armenisch-Katholisches Patriarchat

Öffnungszeiten: Geöffnet für Gottesdienste an Sonntagen. Die Gottesdienste um 09:00 Uhr werden in Arabisch gehalten.

Lage: Via Dolorosa 36, Altstadt, Jerusalem

Tel.: 02-6260880/6284262

Fax: 02-6272123

Fünfte Station: Simon von Cyrene hilft Jesus

Kurz nach der Rechtsabbiegung zurück auf die Via Dolorosa von der El-Wad Street befindet sich eine Franziskanerkapelle, die im 19. Jahrhundert erbaut wurde und die Stelle kennzeichnet, an der Simon von Cyrene das Kreuz für Jesus aufnahm (Lukas 23:26). Die Kennzeichnung der Station „V St“ findet man auf den braunen Türen links. Von diesem Punkt an steigt die Via Dolorosa in Richtung Golgota an.

Die Sechste Station: Veronika wischt das Gesicht von Jesus ab

Weiter entlang der Via Dolorosa befindet sich die Kirche der Heiligen Veronika, welche die Stelle kennzeichnet, an der die Heilige Veronika ihren Schleier benutzt, um das Gesicht von Jesus abzuwischen. Die Kirche wird von den „Kleinen Schwestern Jesu“ betreut und befindet sich an der Stelle, wo man glaubt, dass Veronika gelebt hat. Im Jahre 1883 wurde die Stätte von der griechisch-katholischen Kirche erworben. An der Stelle steht eine Säule, in die ein „VI“ eingraviert ist.

Die Siebte Station: Jesus fällt zum zweiten Mal

An der Kreuzung der Via Dolorosa mit der Souk Kahn As-Zeit Street markiert eine Franziskanerkapelle die Stelle, von der die Überlieferung sagt, dass Jesus zum zweiten Mal fiel, während er aus der Stadt kommend dieses Tor passierte.

Die Achte Station: Jesus spricht zu den Frauen von Jerusalem

Eine große Zahl der Menschen folgten ihm, und unter ihnen waren Frauen, die sich auf ihre Brüste schlugen und für ihn klagten. Jesus aber wandte sich zu ihnen und sagte: „Ihr Frauen von Jerusalem, weint nicht über mich; weint über euch und eure Kinder! Denn die Tage werden sicherlich kommen, da wird man sagen: Wohl den Frauen, die unfruchtbar sind, die nicht geboren und nicht gestillt haben.“ Dann wird man zu den Bergen sagen, ‚Fallt auf uns!‘ und zu den Hügeln, ‚Deckt uns zu!‘ Denn wenn das mit dem grünen Holz geschieht, was wird dann erst mit dem dürren werden?“ (Lukas 23:27-30)
Weiter auf der Aqabat Al-Khanqa Street befindet sich die Stelle der achten Station, die durch ein kleines „VIII“ an den Wänden des griechisch-orthodoxen Klosters St. Charalambos gekennzeichnet ist und der Ansprache von Jesus an die Frauen von Jerusalem gedenkt.

Die neunte Station: Jesus fällt zum dritten Mal

Gehen Sie zurück zur Souk Kahn As-Zeit Street und folgen Sie der Treppe hinauf zum Eingang der koptischen Kapelle. Eine Säule auf der linken Seite kennzeichnet die neunte Station des Kreuzes, wo Jesus zum dritten Mal fiel. Wenn Besucher das Tor zum Dach der Heiligen Grabes passieren, erreichen sie das äthiopische Kloster, das die Ruinen des Chorherrenklosters aus dem 12. Jahrhundert einnimmt. Eine Tür zum Südwesten dieses Daches führt in die schmale Kapelle der Äthiopier, von der Stufen über die koptische Kapelle St. Michael zum Hof ​​vor der Grabeskirche hinunterführen.

Die Zehnte bis Vierzehnte Station:

Die übrigen Stationen befinden sich innerhalb der Grabeskirche.

Die Zehnte Station kennzeichnet die Stelle, an der Jesus seiner Kleider beraubt wurde. Hier können Besucher durch ein spezielles Fenster in die lateinische Kapelle spähen. Die Elfte Station ist der Ort der Kreuzigung. Auf dem Gipfel des Golgota kennzeichnet ein lateinischer Schrein die Stelle, an der römische Soldaten die Hände und Füße von Jesus ans Kreuz genagelt haben. Auf Golgota kennzeichnet ein griechisch-orthodoxer Altar die Zwölfte Station, wo Jesus am Kreuz gestorben ist. Die Dreizehnte Station des Kreuzes, an der Jesus vom Kreuz abgenommen und der Jungfrau Maria übergeben wurde, ist durch einen Franziskaneraltar gekennzeichnet. Die Vierzehnte und letzte Station des Kreuzes ist das Grab von Jesus, der Ort seines Begräbnisses und seiner Auferstehung.

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